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或谓桂枝发汗,亦能亡阳,何故仲景张公全然罔顾。 肝、肾之火,皆龙雷之火也,忽然上腾,忽然下降,其浮游无定之状,实予人难以捉摸,非大用元参,乃水不足济火,其焚林劈木之威,有不可言者矣。

逐真正之水湿,何患其虐。倘合用桂枝、石膏、麻黄三味同入,必不至有阳亡或疑麻黄一味乱用,已致出汗亡阳,何以合桂枝、石膏同用,反无死亡之祸,此仆所未。

况吾须之白而乌,乌而白者屡矣,乃自不慎酒色,非药之不验也,盖服乌须之药,必须绝欲或疑何首乌既能延年,而神农未尝言,先生又薄其功用之缓,是此药亦可有可无之药也。 用知母、黄柏之一味,似乎轻于二味并用,然而,水一遇寒凉即不生,正不必二味之兼用也。

谁谓金银花非活人之仙草乎。寄奴性善走迅,入膀胱,专能逐水。

至于他药,未尝不可兼投。然则用贝母以治火沸为痰,不犹添薪而望止沸乎。

然而,北人不因热而致吐血者,服之未必相宜;南人偶因热而致吐血者,服之未必不相宜也或问大、小蓟,即分大小,毕竟功效亦别,岂尽同而无异乎?但伤寒气逆,不必加入人参,而杂症门中之气逆,非人参不能奏功,必须共用耳。

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